“Darwin pensaba que los animales y las plantas, más que especies, podían considerarse como hábitos”, Rupert Sheldrake.
Cuando en 1981 Rupert Sheldrake publicó su libro Una Nueva Ciencia de la Vida: La Hipótesis de la Resonancia Mórfica,
el editor de la prestigiosa revista Nature, John Maddox, reaccionó
diciendo que la obra de Sheldrake era una herejía y sugiriendo que tal
vez su libro debería de ser quemado. Quizás, como le sucedió a Galileo,
Sheldrake supera el entendimiento de sus coetáneos.
La polémica siempre ha rodeado la obra
de este vanguardista biólogo, doctor por la Universidad de Cambridge,
quien lo mismo es considerado un hereje seudocientífico que vende humo
metafísico, que una de las mentes más brillantes de nuestra época y unos
de los pocos científicos suficientemente valientes para aventurarse más
allá de lo que el paradigma científico valida.
Años después del anatema de la revista
Nature, que básicamente exilió a Sheldrake a los márgenes de la
academia, cuando sus teorías ya se habían popularizado, una nueva
controversia lo enfrentó con uno de los científicos más reconocidos de
Gran Bretaña y del mundo, Richard Dawkins (autor de la teoría memética
del gen egoista). Tanto Sheldrake como Dawkins iban a participar en un
documental de televisión en el que se discutirían temas en las fronteras
de la ciencia. Al parecer Dawkins se negó a discutir el trabajo de Sheldrake sobre la telepatía,
descartando de antemano analizar la evidencia recopilada durante años
por Sheldrake, bajo la premisa de que la mera discusión de este tema es
irracional.
Sheldrake ha sido ridiculizado por la
ciencia mainstream por su trabajo estudiando la telepatía entre animales
y sus dueños, la telepatía telefónica o la preciencia de que alguien
nos está observando. Pero generalmente estas críticas son más a los
temas que Sheldrake investiga que a su trabajo científico, el cual no
carece, ciertamente, de rigor.
Hacemos esta introducción biográfica
para más o menos establecer un marco equilibrado sobre el cual exponer,
en las palabras del mismo Sheldrake, la teoría de la resonancia mórfica,
una posible explicación científica a la interconexión que muchas
personas personas perciben entre sí, a distancia. Esto no es sólo una
teoría para explicar la telepatía, sino para explicar la evolución
conjunta de una especie influida por campos colectivos de información
que van más allá de su mera genética: ideas, pensamientos y acciones que
se convierten en hábitos y que van in-formando la memoria que comparte
una especie y de esta forma interviniendo en su desarrollo. Tenemos aquí
la evolución científica de los conceptos de campos akáshicos de la
filosofía védica y del inconsciente colectivo de Carl Jung.
Rupert Sheldrake considera que existen
campos mórficos –campos morfogenéticos de información que van moldeando
nuestra existencia como parte de una especie. Estos campos son
invisibles, como lo es la gravedad, pero pueden ser observados por sus
efectos. Quizás una de la razones por las cuales la teoría de Sheldrake
no es considerada seriamente por la ciencia establecida, es debido a
que no postula la acción de una fuerza física conocida –y la ciencia se
ha esmerado en erradicar todo tipo de acciones misteriosas a distancia y
de desacreditar el concepto del éter. Sin embargo, el hecho de que no
podamos todavía explicar bien a bien cómo es que ocurre algo no
necesariamente significa que ese algo no ocurre. Y aunque no podamos
explicar cabalmente cómo es que estamos ligados a una conciencia
colectiva, cómo es que en ocasiones podemos conectarnos con los
pensamientos de los demás o cómo es que toda la información que genera
nuestra especie nos influye sin entrar en contacto directamente con
nosotros, millones de personas en el mundo han experimentado esto, más
allá de que la ciencia les diga que esto no es posible dentro de su
modelo (dominante y excluyente) del mundo.
Dejemos que el mismo Sheldrake explique:
La resonancia
mórfica es un principio de memoria en la naturaleza. Todo lo similar
dentro de un sistema autoorganizado será influido por todo lo que ha
sucedido en el pasado, y todo lo que suceda en el futuro en un sistema
similar será influido por lo que sucede en el presente. Es una memoria
en la naturaleza basada en la similitud, y se aplica a átomos,
moléculas, cristales, organismos vivos, animales, plantas, cerebros,
sociedades y, también, planetas y galaxias. Así que es un principio de
memoria y hábito en la naturaleza.
Curiosamente esta la intuición del poeta
Octavio Paz, quien parece coincidir con Sheldrake: “Todo es
presencia, todos los siglos son este Presente”, verso que hace algunos
años fue inscrito en una moneda conmemorativa en México y que forma
parte del poema “Fuente” incluido en La estación violenta.
Sheldrake va más allá de Bergson, quien postuló que la memoria no estaba
solamente en el cerebro, y sugiere que la naturaleza misma es memoria,
que el espacio es una especie de inmensa biblioteca que transmite
constantemente la información que almacena de manera no-local. Una
fracción de segundo en realidad es un fractal de todos los siglos. Todo
lo que pasó sigue pasando … El ADN, más que el “libro de la vida”, es
el sintonizador o decodificador de la memoria: el libro de la vida, está
inscrito, en su totalidad, en cada cosa.
Esta interconexión a distancia entre los
miembros de un grupo, de una especie, de un reino e incluso de un
planeta, en diferentes niveles e intensidades, revela una nueva
concepción ética que abarca todas las manifestaciones de la existencia:
Un aspecto
importante de la resonancia mórfica es que estamos interconectados con
otros miembros de un grupo social. Los grupos sociales también tienen
campos mórficos, por ejemplo una parvada de aves, un cardúmen de peces o
una colonia de hormigas. Los individuos dentro de un grupo social más
grande y los mismos grupos sociales más grandes tienen su propio campo
mórfico, sus patrones de organización. Lo mismo aplica para los humanos.
Lo que haces, lo que
dices y lo que piensas puede influir a otra persona por resonancia
mórfica. Así que somos más responsables de nuestras acciones, palabras y
pensamientos bajo este principio que lo seríamos de otra forma. No hay
un filtro inmoral en la resonancia mórfica, lo que significa que debemos
ser más cuidadosos de lo que estamos pensando si es que nos importa el
efecto que tenemos en los demás.
Nuestros
pensamientos, dentro de la teoría de Sheldrake, literalmente
constituyen una medio ambiente que permea el planeta y pueden en cierta
forma contaminarlo o depurarlo; podemos, con una idea o un
descubrimiento, detonar toda una ola de creatividad.
Si alguien aprende una nueva habilidad, dijamos el windsurfing,
entonces entre más personas lo aprenden, lo más fácil que esta
actividad se vuelve para todos los demás debido a la resonancia mórfica.
Por otro lado, si enseñas a ratas en Los Angeles un truco nuevo,
entonces las ratas en todo el mundo deberían de aprender este truco más
rápido debido a que el primer grupo de ratas ya lo aprendió.
La teoría de Shelrdake resuena con la
selección natural de la evolución que economiza procesos con una
sorprendente eficiencia para seguir avanzando en su complejidad. Es
decir, que un miembro de una especie solo pueda aprender una conducta o
generar una nueva mutación a través de la transmisión genética vertical
sería una pérdida de tiempo. En cambio la transmisión de una nueva
habilidad de manera horizonal, a distancia y difundida entre todos los
miembros de una especie a través de la resonancia mórfica muestra una
mayor eficiencia, tiene sentido evolutivo y posibilita la aceleración de
un proceso de adaptación.
Queda al lector formar su propia opinión
y decidir si la teoría de la resonancia mórfica le resuena o es una
versión más del pensamiento new age, que sin fundamentos en la realidad
busca explicar y espiritualizar el universo como proyección de sus
propias creencias. Personalemente me parece que el modelo de Sheldrake
–siendo solo un modelo, una imagen que hace la mente del universo– es
uno de los más coherentes que ha formulado el pensamiento contemporáneo
para acercarse a entender la relación entre el hombre y la naturaleza,
la mente y la materia, Pero esto es sólo una opinión en base a la
intuición y a la experiencia individual; quizás influida por que el
modelo de Sheldrake resuena más con una concepción poética y espiritual
del universo. Pero esto no debería de ser algo necesariamente
desdeñable, ¿acaso no los físicos más reconocidos, incluyendo a
Einstein, incluyeron la elegancia y la belleza de una teoría como una de
las variables a considerarse dentro de la valía de una teoría
científica? Siguiendo lo dicho por Sheldrake, de que las leyes físicas
evolucionan, consideró que posiblemente en este momento en la historia
del pensamiento humano, la resonancia mórfica es una de las puntas de
lanza para entender lo que nos sucede, uno de los modelos que mejor
funcionan en un plano existencial –más allá del cánon científico– para
observarnos en el espejo líquido de memoria atravesada, y seguir
evolucionando hacia un nuevo entendimiento, en sintonía con el principio
mutante del universo.
Citas de Rupert Sheldrake tomadas de Cross Road Times
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